EPOCA COLONIAL
Hace 15 años
martes, 24 de marzo de 2009
PRACTICAS ESCOLARES Y CONDICIONES LABORALES DE LOS MAESTROS DE PRIMERAS LETRAS
LOS MAESTROS
· Para dirigirse al magisterio se utilizaba una terminología elevada.
· Se afirmaba que la educación primaria dependía de la “felicidad o ruina de la República”.
· “un magisterio tan sagrado” era “nobilísimo” e imprescindible para la sociedad: “vosotros sois legisladores, los jueces y gobernantes del inmenso y precioso pueblo de los niños”.
· Espinosa de los Monteros: “el que habla quisiera sentar a cada uno en la escuela para dirigir tanto niño y otra cosa muy distinta sentiría”.
· Los maestros se quejaban de la falta de un ingreso adecuado, de falta de reconocimiento por parte del Estado y falta de respeto de parte de los niños y de sus padres.
· No todos los pagos eran puntuales.
· “ordinariamente pagan con repugnancia la escuela” y “tienen al maestro en la expectativa de que se trasladen a otra escuela sin pagarle como regularmente acontece.
· Las dificultades en el pago de la renta, del alimento de sus familias y el cuidado de su salud eran parte de la vida diaria de la mayoría de los preceptores.
· “la mayor droga que se le hace al diablo es meterse de Maestro de Escuela”.
LA VIDA ESCOLAR
*LOS NIÑOS
· La mayoría de los alumnos eran de familia de escasos recursos.
· Seguramente algunos de los niños ricos recibían educación en su propia casa con tutores particulares.
· Las escuelas particulares eran la escuela de Belén, del Hospicio y de las escuelas de la compañía Lancasteriana.
· Dos terceras partes de los alumnos de las escuelas primarias en la capital estaban inscritas en escuelas gratuitas.
· Para dirigirse al magisterio se utilizaba una terminología elevada.
· Se afirmaba que la educación primaria dependía de la “felicidad o ruina de la República”.
· “un magisterio tan sagrado” era “nobilísimo” e imprescindible para la sociedad: “vosotros sois legisladores, los jueces y gobernantes del inmenso y precioso pueblo de los niños”.
· Espinosa de los Monteros: “el que habla quisiera sentar a cada uno en la escuela para dirigir tanto niño y otra cosa muy distinta sentiría”.
· Los maestros se quejaban de la falta de un ingreso adecuado, de falta de reconocimiento por parte del Estado y falta de respeto de parte de los niños y de sus padres.
· No todos los pagos eran puntuales.
· “ordinariamente pagan con repugnancia la escuela” y “tienen al maestro en la expectativa de que se trasladen a otra escuela sin pagarle como regularmente acontece.
· Las dificultades en el pago de la renta, del alimento de sus familias y el cuidado de su salud eran parte de la vida diaria de la mayoría de los preceptores.
· “la mayor droga que se le hace al diablo es meterse de Maestro de Escuela”.
LA VIDA ESCOLAR
*LOS NIÑOS
· La mayoría de los alumnos eran de familia de escasos recursos.
· Seguramente algunos de los niños ricos recibían educación en su propia casa con tutores particulares.
· Las escuelas particulares eran la escuela de Belén, del Hospicio y de las escuelas de la compañía Lancasteriana.
· Dos terceras partes de los alumnos de las escuelas primarias en la capital estaban inscritas en escuelas gratuitas.
lunes, 23 de marzo de 2009
Educación Colonial
LOS JUSTOS TÍTULOS
El papa Alejandro VII les concedió a los españoles territorios, con la condición de que enseñaran y convirtieran a los nativos a la religión católica.
Las principales órdenes que impartían la religión fueron los franciscanos, los jesuitas, dominicos y agustinos. Enseñaban mediante dibujos, teatro y música. Los indios no podían ordenarse como sacerdotes y se les tenía que evangelizar en su idioma.
Durante el reinado de Carlos II, se ordenó que se enseñara a leer y escribir el castellano a los indígenas. Se empezó a hablar de la escuela como tal, con “maestro” y “alumno” en 1693.
LOS AUDIOVISUALES EN LA CONQUISTA ESPIRITUAL DE MÉXICO
Los audiovisuales están presentes desde la antigüedad: dibujos, murales, música, teatro, etc. En la época prehispánica se escribía mediante dibujos.
La enseñanza, según Bartolomé de las Casas, debe ser atractiva por medio de diferentes estrategias.
Los primeros métodos para evangelizar eran los de señas y gestos, pero no funcionaban muy bien. Así que se incluyó el modo de evangelizar por dibujos. La imagen era considerada más como ilustrativa que como estética.
Las órdenes mendicantes diseñaron formas de evangelización más abiertas y flexibles, mediante el uso de cuadros y de música.
LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LA COLONIA
El Real Consejo de Indias (España), reconoció a Hernán Cortés como el primer gobernador de México. Después el gobierno pasó a la Primera Real Audiencia Gobernadora, denunciada por abusos. Después hubo una Segunda Audiencia, conformada por intelectuales.
Los virreyes ejercían su gobierno por tres años, aunque se podía prolongar. Hubo 62 virreyes en la Nueva España, el primero fue Don Antonio de Mendoza y el último fue Juan O’Donoju.
POBLACIÓN Y RELACIONES SOCIALES
Españoles
Criollos
Mestizos
Indígenas
Negros, Zambos, Mulatos, Lobos, Carbujos
EVANGELIZACIÓN Y EDUCACIÓN
Evangelizar era llevar la Buena Nueva a los que no la conocían.
Fray Pedro de Gante fundó en Texcoco la primera escuela franciscana. Las niñas eran educadas por mujeres piadosas que las preparaban para el matrimonio. Los niños eran educados por los frailes. Las enseñanzas estaban encaminadas a la religión y se transmitían por medio de cantos, dibujos, etc.
El papa Alejandro VII les concedió a los españoles territorios, con la condición de que enseñaran y convirtieran a los nativos a la religión católica.
Las principales órdenes que impartían la religión fueron los franciscanos, los jesuitas, dominicos y agustinos. Enseñaban mediante dibujos, teatro y música. Los indios no podían ordenarse como sacerdotes y se les tenía que evangelizar en su idioma.
Durante el reinado de Carlos II, se ordenó que se enseñara a leer y escribir el castellano a los indígenas. Se empezó a hablar de la escuela como tal, con “maestro” y “alumno” en 1693.
LOS AUDIOVISUALES EN LA CONQUISTA ESPIRITUAL DE MÉXICO
Los audiovisuales están presentes desde la antigüedad: dibujos, murales, música, teatro, etc. En la época prehispánica se escribía mediante dibujos.
La enseñanza, según Bartolomé de las Casas, debe ser atractiva por medio de diferentes estrategias.
Los primeros métodos para evangelizar eran los de señas y gestos, pero no funcionaban muy bien. Así que se incluyó el modo de evangelizar por dibujos. La imagen era considerada más como ilustrativa que como estética.
Las órdenes mendicantes diseñaron formas de evangelización más abiertas y flexibles, mediante el uso de cuadros y de música.
LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LA COLONIA
El Real Consejo de Indias (España), reconoció a Hernán Cortés como el primer gobernador de México. Después el gobierno pasó a la Primera Real Audiencia Gobernadora, denunciada por abusos. Después hubo una Segunda Audiencia, conformada por intelectuales.
Los virreyes ejercían su gobierno por tres años, aunque se podía prolongar. Hubo 62 virreyes en la Nueva España, el primero fue Don Antonio de Mendoza y el último fue Juan O’Donoju.
POBLACIÓN Y RELACIONES SOCIALES
Españoles
Criollos
Mestizos
Indígenas
Negros, Zambos, Mulatos, Lobos, Carbujos
EVANGELIZACIÓN Y EDUCACIÓN
Evangelizar era llevar la Buena Nueva a los que no la conocían.
Fray Pedro de Gante fundó en Texcoco la primera escuela franciscana. Las niñas eran educadas por mujeres piadosas que las preparaban para el matrimonio. Los niños eran educados por los frailes. Las enseñanzas estaban encaminadas a la religión y se transmitían por medio de cantos, dibujos, etc.
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